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13 diciembre, 2019

Cristina Morales - Lectura fàcil (2018)



Una novela que desafía al lector visibilizando las aberraciones del correcionismo político y condena a viva voz las normalizaciones violentas que se efectúan en la sociedad sin que muchos de nosotros nos demos cuenta.
Es la historia de una emancipación, en realidad, de muchas emancipaciones. De luchas contra diversas formas de sometimiento y control social, cotidiano, de parte de las instituciones administrativas y de sociedad. 

Imagino que es una novela a la que o se adora o se bien odia. Con su estilo atrevido la autora no deja pie para indecisos, moderados y intermedios. A mí me encantó. (Por fin una novela que no es sobre la difícil pérdida de un familiar o allegado!) La polémica reside en postulados como "Fachista y macho son para mi sinónimos" y a este par ideológico se suma "lo neoliberal" y unos cuantos ejemplos de la realidad española, los independentistas, Podemos y los fachas de la izquierda y Ada Calau y el PAH sobre los que llueve juicios que no se ahorran nada. Ahora, lo genial de esto no es el pasarse del buen tono, sino exagerar las reivindicaciones y posiciones del personaje principal hasta lo cómico y hasta lo absurdo pero sin deslegitimar sus bases políticas.
Es la historia de cuatro parientas, Patricia, Angela, Marga y Nati, que asumen voz narradora en diferentes apartados del libro y viven juntas en un piso tutelado por la Generalitat de Catalunya porque tienen cada una una discapacidad intelectual o diversidad funcional. Se cuenta como llegaron ahì pasando por un RUDI y un CRUDI (Centros rurales /Residencias urbanas para discapacitados intelectuales) y diversas Guarderías para adultos y como se politizan tornándose conscientes de su condición. Marga, por ejemplo, se deprime porque se da cuenta de su "sunormalidad". El piso está muy bien ubicado en la Barceloneta y tienen que portarse muy bien antes todas las directoras de piso y asistentes sociales, educadores y psiquiatras que vienen a controlarlas cada rato. Todas tienen un cincuenta y tal por ciento de discapacidad (y subiendo) pero para un lector común y corriente se parecen a personas totalmente capaces de decidir por si mismas y es esa la gracia o el punto de cuestión del libro. Una de ellas, Marga, llega a escribir una novela (sus memorias) en el móvil al grupo de apoyo que le responde con emoticones por Whatsapp, otra, Nati, que para mi es un poco la protagonista, estuvo a dos meses de sacarse el doctorado antes de que se discapacitó.
Natividad o Nati (defensora del feminismo urgente cuñado por Maria Galindo) hace danza contemporánea que, confieso, no me gusta nada ni viéndolo ni discutiéndolo. Tengo muchos prejuicios de estos ambientes y performances supuestamente liberadores pero que son nada más que gente con egos inflados sacándose la ropa en un escenario. Pero que es un ámbito en que se visibilizan las cuestiones de los cuerpos con o sin discapacidad. Y la autora logró que me gustó la novela a pesar de este defecto mío.
Luego el libro cuenta con una vertiente documental sobre la vida de los anarquistas y okupas de Barcelona que encuentran ropa en la basura, explican como colarse en el metro, como ocupar una casa, etc. Esta parte me gustó menos porque me pareció intentando explicar algo que es conocido, obvio, o que uno se puede imaginar fácilmente. Aún así tiene su gracia, por ejemplo en la parte en que los anarquistas discuten como escribir el acta de sus asambleas.
La recomiendo de corazón y seguro que me pongo a releerla pronto. Para volver a partirme de risa, reflexionar y saborear las partes picantes.

09 abril, 2015

Fernando Pessoa - El banquero anarquista (1922)


Bueno, acabo de terminar el primero texto que leí de Fernando Pessoa y llegé a pensar que no es gran cosa, la verdad es que me había esperado un poco más de este libro. 
La novela, o quizas sea mejor decir el ensayo tiene la forma de un dialogo, de pocas páginas, entre un banquero que se introduce como anarquista practicante y el interlocutor que le pide explicaciones de como un banquero, rico, puede decir que esto de manera seria.
Habla de la naturaleza humana, de igualdades y desigualdades naturales y sociales, de las presentes fuerzas sociales de la sociedad y la posible libertad de ellas. En fin, cuestiones sobre cada uno de nosotros ya meditó un poco y hasta que yo sepa nadie llegó a encontrar una solución aceptable para todos.
¿Es posible hacer una revolución social hacia la sociedad libertaria sin aplicar violencia?  Pessoa discute el Anarquismo y el Capitalismo, pero su critica, si no es el caso que lo malentendí (sino pido que me expliquen), cuestiona mucho más el primero. No sé si el hecho de tratarse del 1922 alcanza para que sea considerado un ensayo excepcional. Claro, Pessoa no presenció ni buena parte de las asociaciones que hoy nos vienen a la mente cuando pensamos en estos sistemas, pero aún así, tan sorprendente no me parecen sus pensamientos. Un ejemplo:
"¿Cómo podía yo volverme superior a la fuerza del dinero? El método más simple era apartarme de la esfera de su influencia, es decir, de la civilización; irme a un campo para comer raíces y beber agua de los manantiales; andar desnudo y vivir como un animal. Pero esto, incluso si no hubiera dificultad en hacerlo, no era combatir una ficción social; no era ni siquiera combatir: era escapar."
Esta obra se encuentra en dominio público, así que la pueden descargar tranquilamente.
No sé si la recomendaría, creo que no, seguro que no a quien busca leer novelas para entretenerse.

21 febrero, 2015

Osvaldo Baigorria - Anarquismo Trashumante (2008)


anarquismo trashumante osvaldo baigorria


Durante mucho tiempo ya escribo sobre mis viajes, el año pasado entregué mi tesis en sociología sobre nómadas modernos y soy gran fan de las novelas de Bruce Chatwin y Jack Kerouac. Era solo cuestión de tiempo hasta que empezaría a leer sobre los crotos argentinos.
Quiero expresar un gran gracías Juan Pablo de acrobatadelcamino quien me recomendó este libro.

Leí la segunda, revisada y ampliada versión del 2008 llamada Anarquismo Trashumante. Crónicas de crotos y linyeras, la primera se llama En Pampa y la vía, por si se confunden.

Creo que es el primer libro de non-ficción que leí en muchísimo tiempo.
El autor explica las diferencias entre cirujas, crotos, vagabundos y nómadas, no se puede mezclar manzanas con peras, hay grandes diferencias en su significado. Partiendo desde la tradición de jovenes en europa Baigorria nos hace comprender como llegaron a ser tantos y establecer una propia cultura. Eran trabajadores golondrinas por la primera mitad del siglo XX en Argentina, vivían libres, trabajando ocasionalmente haciendo changas en el campo durante las cosechas o en los puertos durmiendo a la intemperie y siguiendo siempre las vías de tren. También hubo los que sobreviven mediante robos o expropiaciones (sobretodo de gallinas y ovejas) como lo llamaron ellos.
Baigorria entrevistó a testigos de época, ahora muy viejos y describe la vida de los crotos más famosos uno de ellos, Bepo, se ha vuelto Ciudadano ilustre del pueblito bonaerense de San Gregorio. El país estaba lleno - hasta que el gobierno compró los ferrocarriles e impuso leyes que dificultaban el rancheo cerca de las estaciones y las grandes máquinas empezabana sustituir la mano de obra en el campo.
Habla sobre la vejez en las vías y amores (no me gusta nada cómo escribe sobre sobre las mujeres de la epoca), habla de la organización política de los crotos anarquistas,  libertarios, fundadores de sindicatos.
Pero no es todo solo romantico y poético. Un capítulo es dedicado a los vagabundos encallados en las ciudades, marginados, basura, sin techo, precários, sedentarios por fuerzas mayores. Muchos alrededor del Borda.
Los tiempos han cambiado, los campos ahora estan cercados, andariegos sigue habiendo, pero faltan trenes, se perdió el horizonte político y cultural.

También menciona a Kerouac, dice que "el croto es su prehistoria criolla" y "los pulgares que se aferraban a las chatas o a los techos de los vagones de carga son los ancestros de esos pulgares extendidos al paso de los camiones sobre la superficie áspera de la carretera".

Me encanta cuando me explican la etimología de palabras, aqui se aprende de donde salieron, probablemente los terminos "croto", "linyera" y "atorrante". El libro cuenta con bibliografía y glosario de expresiones y refranes. Por ejemplo "engrasar las vías" es morir pisado por un tren. 

Tengo unas ganas de largarme por la panamericana ahora! pero ta, hoy en día con toda la infraestructura turística no será ni parecido. El libro es cortito, me hubiese gustado leer más. Es un pedazo de historia argentina.


Acá hay una entrevista con el autor: 
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/2-13219-2009-03-18.html 

y si se googlea encuentran también para bajar el libro gratis.

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